개신교의 핵심인 이신칭의 교리를 쉽게 설명하면서, 오늘날 이슈가 되고 있는 소위 ‘유보적 칭의론’이 이신칭의 교리에 비추어 보았을 때 어떤 문제점을 가지고 있는지를 분석한다.

저 : 이경섭

저자는 고신대학, 칼빈신학교에서 수학하고 고려신학대학원을 졸업했다. 현재 인천 반석교회를 담임하고 있으며 개혁신학포럼 대표와 「크리스천투데이」 ‘이경섭 칼럼’의 칼럼니스트로 활동하고 있다. 주요 저서로는 『개혁주의 신학과 신앙』(CLC, 2016), 『현대 칭의론 논쟁』(공저 CLC, 2016), 『개혁주의 영성체험』(예루살렘, 2005), 『기독교 신학 묵상』(CLC, 근간)이 있으며, 역서로는 『개혁주의 교육학』(P&R, 2011), 『신학의 역사』(CLC, 1996), 『우정을 나누는 크리스천』(도서출판 영문, 1993) 등이 있다.

이신칭의는 하나님의 영원한 사랑과 창세 전 그리스도의 언약에 기초 되었고, 만세와 만대로부터 비밀히 전수되고(골 1:26), 천사들도 살펴보길 원하는(벧전 1:12) 영원한 구원 경륜입니다. 따라서 율법이나 세속사(worldly things)에 영향받지 않습니다. 우리가 이신칭의를 사수하는 이유도 이렇게 영원에 기초한 이신칭의의 원기원성 때문입니다. -p. 37

전통적으로 종교개혁자들은 이신칭의를 접근함에 있어, 그것의 의미규정에만 급급하여 지나치게 칭의의 은혜적 측면만 강조해 왔음을 부인할 수 없습니다. 이는 중세 로마 가톨릭의 인간 공로주의에 대한 변증이 무엇보다 시급했기 때문입니다. 그러나 이신칭의를 바로 이해하기 위해서는 ‘이은칭의’(以恩稱義)의 개념을 넘어, 그것의 뿌리인 하나님 사랑으로까지 추적해 ‘이애칭의’(以愛稱義)에로 나아가야 합니다. -p. 96

물론 불안의 원인이 꼭 이것만은 아닙니다. 유보적 칭의론자들의 파괴적인 불안과는 구분되는 불안도 있습니다. 예수 믿고 칭의를 받았음에도 의(義)의 복음을 확실히 몰라서, 혹은 타고난 소심증에서 유발된 불안입니다. 비유컨대 죽을병에서 치유를 받은 사람이 그 사실을 알지 못해...이신칭의는 하나님의 영원한 사랑과 창세 전 그리스도의 언약에 기초 되었고, 만세와 만대로부터 비밀히 전수되고(골 1:26), 천사들도 살펴보길 원하는(벧전 1:12) 영원한 구원 경륜입니다. 따라서 율법이나 세속사(worldly things)에 영향받지 않습니다. 우리가 이신칭의를 사수하는 이유도 이렇게 영원에 기초한 이신칭의의 원기원성 때문입니다. -p. 37

전통적으로 종교개혁자들은 이신칭의를 접근함에 있어, 그것의 의미규정에만 급급하여 지나치게 칭의의 은혜적 측면만 강조해 왔음을 부인할 수 없습니다. 이는 중세 로마 가톨릭의 인간 공로주의에 대한 변증이 무엇보다 시급했기 때문입니다. 그러나 이신칭의를 바로 이해하기 위해서는 ‘이은칭의’(以恩稱義)의 개념을 넘어, 그것의 뿌리인 하나님 사랑으로까지 추적해 ‘이애칭의’(以愛稱義)에로 나아가야 합니다. -p. 96

물론 불안의 원인이 꼭 이것만은 아닙니다. 유보적 칭의론자들의 파괴적인 불안과는 구분되는 불안도 있습니다. 예수 믿고 칭의를 받았음에도 의(義)의 복음을 확실히 몰라서, 혹은 타고난 소심증에서 유발된 불안입니다. 비유컨대 죽을병에서 치유를 받은 사람이 그 사실을 알지 못해서(혹은 소심증 때문에) 여전히 죽음의 공포에 시달리는 것처럼, 칭의를 받았음에도 성경에 무지해서(혹은 소심증 때문에) 의(義)의 확신과 평안이 없습니다. -p. 161

유보적 칭의론자들은 율법이 배제된 은혜 일변도의 이신칭의가 은혜의 남용을 낳았다고 주장하며, 그것의 남용을 없애려면 이신칭의를 폐기해야 한다고 주장합니다. 그러나 이는 마치 자동차 사고가 나니 세상의 모든 자동차를 다 폐기하자는 논리 같아서 설득력이 없습니다. -p. 274

“의의 주입” 신학으로 생겨난 또 하나의 사생아가 신인협력론(synergism)입니다. 죄인에게 없었던 하나님의 의(義)가 그에게 주입될 때, 그 의(義)를 유지 확장하고 완성하기 위해 그에게 현재적으로 감당해야 할 책임이 요구되는데, 이 책임이 그들에게 있어서는 성화입니다. 이는 개혁주의가 성화를 “칭의받은 자답게 되려는 투쟁”으로 보는 것과는 다른 개념으로서, 칭의를 완성하는 필수 조건입니다. 그리고 생전에 성화적 노력으로 제거되지 못한 죄, 오염은 연옥에서의 담금질(quenching)로 제거되어 칭의가 완성됩니다. -p. 309