유대 전쟁사(예루살렘 함락사)

인류 역사상 요세푸스만큼 칭송과 비난을 한 몸에 받은 사람도 드물 것이다.
유대인 동족들에게는 배신자요 변절자로 지탄을 받고 있는 반면에 그는 기독교인들, 특히 초대 변증가들과 중세 시대에는 위대한 저술가로 명성을 떨쳤다. 그러나 그는 진실만을 탐구한 양심적이고도 공정한 탐구자라기보다는 어떤 인상을 주려는 고도의 목적을 가진 저술가였음이 분명하다. 고대 저술가들에게서 흔히 볼 수 있는 결점을 그에게서도 발견할 수 있다.

그러나 이같은 결점에도 불구하고 요세푸스는 탁월한 역사가임에는 틀림이 없다. 그는 유대주의와 헬레니즘의 두 전통을 종합하였으며 로마의 세속 세계와 성경의 종교적 유산을 연결시켰을 뿐만 아니라 로마제국 치하의 여러 민족들의 멘탈리티-특히 예수님 당시의 유대 백성들의 정신세계-를 이해하는 데 없어서는 안 될 여러 정보들을 제공해 주고 있다. 무엇보다도 예수님 탄생 이전 시대와 기독교 1세기 동안에 일어났던 팔레스틴과 디아스포라 유대인의 역사를 알려주는 유일한 역사서라는 점에서 본서 "요세푸스"의 위치는 거의 절대적이라고까지 할 수 있다.



유대전쟁사

서문

제1권/167년간
안티오쿠스 에피파네스가 예루살렘을 장악한 때부터 헤롯 대왕의 죽음까지

제2권/69년간
헤롯의 죽음부터 네로의 명을 받고 베스파시안이 유대 정복을 떠나게 될 때까지

제3권/약1년간
유대국을 진압하기 위해 베스파시안이 파견된 후로부터 가말라가 함락되기까지

제4권/1년간
가마랄 함락으로부터 예루살렘을 포위하기 위해 티투스가 예루살렘으로 진격한 때까지

제5권/약 6개월간
예루살렘을 포위하기 위해 티투스가 예루살렘으로 진격한 때부터 유대인이 최악의 궁지에 몰리게 된 때까지

제6권/약 한달간
유대인의 최악의 궁지에 몰리게 된 때부터 티투스에 의해 예루살렘이 함락되기까지

제7권/3년간
티투스에 의해 예루살렘이 함락된 때로부터 구레뇨의 유대인들이 반역을 일으킨 때까지